Dicionário Escolar de Filosofia, organização de Aires Almeida
Lisboa: Plátano, 2003, 148 pp.
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Qualquer dicionário se anuncia como uma ferramenta prática na exploração de um dado assunto geral ou específico. O caso em apresentação destina-se à prática lectiva na disciplina de filosofia. Em que se distancia este dicionário de outros publicados no mercado português? Precisamente porque constitui uma excelente ferramenta de trabalho para professores e alunos na disciplina de filosofia no ensino secundário. Sendo o organizador, Aires Almeida, professor no ensino secundário, conhece de perto as necessidades latentes do ensino da disciplina em Portugal. O dicionário segue, então, o programa da disciplina para os 10.º e 11.º anos de escolaridade dos cursos gerais.
Merecendo o apoio do Centro para o Ensino da Filosofia, a editora Plátano acaba por apresentar uma edição pequena, mas muito cuidada, salientando-se logo à partida a facilidade no seu transporte para os estudantes.
Quando estamos perante um instrumento de trabalho como um dicionário, é natural que surja a questão de como o usar. No caso, este Dicionário Escolar de Filosofia está divido em vários índices, sendo que aquele que acaba por ser mais usado é o índice por unidades de estudo segundo o Programa de filosofia no secundário. Desse modo é fácil a sua utilização para o aluno. Por exemplo, um aluno do 11.º ano pode começar o estudo da lógica formal por consultar as entradas da Unidade III, onde encontrará artigos explicativos e claros sobre, entre muitos outros, as falácias, os quantificadores ou as conectivas proposicionais. De notar que estes artigos são curtos, rigorosos e claros, como se pretende para alunos do ensino secundário. Como qualquer bom dicionário, também este funciona com inúmeras remissões sempre que, por exemplo, um determinado conceito implica a compreensão de outro. Podemos assim procurar conceitos como "Juízo" ou "Valor" e ser remetidos para a leitura das entradas sobre "juízo de valor" e "juízo de facto". Deste modo, torna-se prático compreender a relação de dependência entre conceitos. Refira-se que este dicionário tem mais de quatrocentas entradas seleccionadas em função das unidades do Programa do secundário, sendo que são muitas as entradas que nem sempre ocorrem nos manuais de filosofia adoptados nas escolas. Por essa razão se justifica a utilização deste dicionário como recurso complementar e, em muitos casos até, recurso principal.
Além de tudo, o dicionário permite tomar conhecimento de alguns filósofos actuais e que não são explorados nos meios académicos filosóficos portugueses, nem pelos professores do secundário que aí se formaram, incentivando o pesquisador a conhecer autores que merecem destaque na actualidade, para além da tradição da filosofia da Europa continental. São os casos de Robert Nozick, Peter Singer, R. M. Hare ou Thomas Nagel, sem, com efeito, descurar os nomes mais marcantes da filosofia clássica.
Nas páginas finais o dicionário inclui uma pequena mas ilustrativa cronologia, muito eficaz para o neófito em filosofia, sobre a história da filosofia e os seus momentos mais marcantes.
A obra preenche um vazio no mercado editorial português e, como todas, também esta tem o seu lado discutível, até que outra do género a possa colocar à prova. Enquanto isso não acontece, este é, sem dúvida, pelas razões apresentadas, o melhor dicionário escolar de filosofia (numa das raras edições do género em língua portuguesa) disponível para os jovens adolescentes.
Uma última palavra para referir que um trabalho desta natureza acaba por constituir uma lufada de ar fresco face às turbulências ministeriais no que respeita ao problemático ensino da filosofia. É com trabalho desta natureza que nós, professores e responsáveis pelo ensino da filosofia, conseguimos granjear mais respeito pela disciplina, ainda que essa falta de respeito possa vir precisamente de quem governa a educação.
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